目前日期文章:200810 (7)

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學期中跑去當公衛系教授的TA,新(老闆?ㄧ直覺得用這個詞感覺怪怪的,但是我在那個辦公室裡面很明顯感受到必須當作”老闆”的氛圍)門口掛了歐巴馬的別針讓我很興奮,她說她支持歐巴馬,老師是在美國Austin得到教育哲學的博士學位,Austin是天空爆炸的故鄉。我想到星期一課堂上鬍子東說美國有政治評論家抨擊若是左傾的民主黨當權對企業會造成不良的影響:

「美國可能出現全面的健保制度,工商業則將受到更多法規限制,工會勢力將重新抬頭,民眾將面臨更高的稅賦。」

這個也可以抨擊實在是很奇怪的ㄧ件事。鬍子東說乾脆讓企業都倒光光,看資本主義勢力受到挑戰的時候會是什麼樣子。

我想到前陣子和璟瑜討論的過去教育讓我們認為共產主義是個很失敗的主義,但在爸爸那個年代唸馬克斯好像是所有自詡為文藝青年/知識份子必須做的事情,爸爸的書櫃裡面有一本小說,記得書名好像叫藍與黑,故事內容大概是女知青中了共產黨的媚惑而走向不歸路,最後被陷害而死,描述的是中國共產黨如何假造出ㄧ個完美的圖像,沒想到其實是ㄧ個邪惡的機構,利用人,卻殘暴丟棄。

提到關於柏林圍牆倒塌對映知識份子的失落,總覺得很多事情都不是想像的那麼簡單而已,為什麼資本主義興起到這般地步,共產主義卻又被塑造成集權/黑暗/不民主甚至隱涵落後的象徵呢?

我很期待假若歐巴馬當上美國總統會怎麼處理美國這次的金融危機,儘管我對政治經濟是ㄧ竅不通,但是工會勢力抬頭,全面的健保制度受害的會是哪些人呢!

馬侃在辯論一開始,就砲火猛烈抨擊民主黨候選人歐巴馬的經濟政策會傷害中小企業。馬侃表示,歐巴馬提出要對年收入超過25萬美元的民眾加稅,只會損害美國經濟成長。歐巴馬則表示,他將為95%的美國民眾減稅,只對一小部份人增稅,馬侃的減稅政策則是對大企業與石油公司主管有利,根本沒照顧廣大的民眾。」


或許我拿共產主義/左派/歐巴馬/馬克斯這樣放在一起又太過隨便了。

民主黨大贏全拿 共和黨憂左傾
美08大選/終場辯論 馬侃力挽頹勢 大批歐巴馬稅制
誰是歐巴馬(Barack Obama)?

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真開心我有來聽到這場表演,前半場舊歌,後半場第二張專輯的歌,是不是還有按照專輯順序? 不知道為什麼,第一個音符開始現場氣氛還是燈光還是內心某種莫名的激昂就讓我默默偷偷地流下了目屎,最開心的是聽到想念很多次的"偏執狂的論文",鼻子是酸得不得了。

謝謝陪我聽甜梅號的B先生,因為你的參與讓這場表演的意義變得更不ㄧ樣、謝謝幫我弄票的M小姐和他的刺青師朋友,在這個對你而言感覺總是少了什麼的世界,希望妳可以找到更開心持續不斷活著的力量,謝謝甜梅號的音樂和ㄧ起被感動的甜梅號之友,希望搖滾樂和我的熱情和我們的友誼可以一直持續到永遠。




看到走廊貼著的倉庫搖滾海報也有很懷念的感覺!

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我實在不知道要怎麼說甜梅號,第一次聽他們是在高中的時候,那時候第一張專輯"是不是少了什麼"剛出,對當時眼裡只有龐克的我來說那種歌很長又很少在唱歌的音樂根本就是無法理解,沒想到幾年後,甜梅號變成我生活中最重要的精神良藥、寄託、慰藉。

 

聽甜梅號的音樂,會有深沉的感動,在心裡面漸進式的劃開,然後就會ㄧ發不可收拾,情緒啊什麼的,除了EnvyGY!BE就沒有其他的樂團可以給我這樣源源不絕擁有活下去會更有勇氣的希望。

 

明天就是甜梅號十週年表演活動,我現在覺得如果我沒有去,我會在這個藍綠色的秋天憂鬱到死掉。

 

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國慶連假跑回台中度過糜爛的幾天,前ㄧ天晚上的論文促進會一直讓我想到德國的啤酒討論或是昨天聽到雙溪的討論聊天會,在這種邊漫無目的的閒聊默默聚焦發表意見也是個不錯的摩擦,並且許同學的一瓶紅酒也就這樣被我們幹完了。

這學期喝酒的次數大增,雖說過去也不能說是滴酒不沾的女孩兒,但我昨天竟然喝到今天起床有一種宿醉頭痛的感覺,爸爸知道應該會氣瘋吧,但是我覺淂某種帶有一點點昏沉沉的微醺感受真的也還不錯,就祈禱論文會在這種狀況下噗啾的出來啦!

不知道可以做什麼TA工作的昨天課堂上,是請幾位大ㄧ僑生來介紹自己的家,香港和馬來西亞,其中馬來西亞的同學提到了馬來人和華人之間的種族衝突:

因為華人會積極去爭取、賺錢,導致人數較多的馬來人認為自己權益受損,因此有許多不公平的合法的暴力出現,例如華人在限定的區域才能選州長、華人配有相當少的比例可以進入大學、比較難念難考的獨立中學學籍不被馬來西亞政府承認等等。

1969年5月13日馬來西亞發生一大規模的種族騷亂事件,造成數百人傷亡,此事件的導因是當時全國大選中,反對黨議席大增,在一些州成功執政,並否決執政聯盟在國會的三分之二議席優勢,以華人成員為主的反對黨在多個地方舉行勝利遊行,導致一些馬來人不滿,因而作出攻擊。政府實施緊急狀態,首相也下台換人。後來實施了在各方面以馬來人優先的「新經濟政策」,對馬國影響深遠。

但513事件對馬國人民更為重要的是一種在心理上的影響及沖擊,也成為一種禁忌,就像早年台灣的二二八事件一樣。
(513事件原文出處:談513事件 bigdogkee's blog ::)


類似這樣的排華行動,我過去在遊覽印尼和澳洲時都可以感受到,在印尼被當地人跟著並抱以嘲笑的話語,在澳洲被白人吐口水,但是我總想著當我們在思考對待自己進入他人領域所遭遇的不公而抗議時,也該回過頭來看看自己是以什麼樣的心態在對待進入台灣的外來者,許多許多人,不也是以ㄧ樣的心態認為自己的權益受損而必須要立法維護?

不同的說法不同的詮釋永遠可以有一套替自己辯護的方法,種族的距離和界線也很難去拿捏,這樣突然讓我想到碩一上學期的高等文化心理學,研究了人的頭蓋骨是因為過去的人不知道原來白人和黑人和不同相貌的人原來是同ㄧ個類別的都是人是可以相互繁殖出後代的。

馬來西亞的種族問題到今天仍然沒有削減,所以昨天學弟在課堂上放了一段諷刺馬來西亞國歌的影片,:

原始版國歌Negaraku


諷刺版國歌Negarakuku
Negaraku 是我愛我的國家的意思,nega是馬來文的國家,這位把Negaraku 加了ku,kuku在馬來文的意思是男人的生殖器,所以Negarakuku 就是..嗯哼


馬來西亞僑生改國歌罵政府 馬國政府擬提告 網友聲援(2007/07/31 19:36)

族群問題在馬來西亞一直備受爭議,一名來自馬來西亞的僑生,將馬來西亞的國歌改編後放上網路,內容批評馬來西亞政府制度不公,打壓華人,引起馬國政府警告,甚至不排除對他提出告訴,現在這段影片在網路發燒,不少網友紛紛上網聲援,要馬來西亞政府別小題大作。

穿著黑色POLO衫手拿麥克風,唱歌的人是馬來西亞僑生,用RAP的方式改編馬來西亞國歌。

馬來西亞僑生:我愛我的國家.有國才有家.有家才有我.站在這邊跟你大聲唱歌你麥驚.雖然我每次罵粗話.我的歌就像榴槤一樣.硬硬尖尖只是」

歌名就叫「我愛我的國家Negarakuku」,乍聽之下沒什麼,不過仔細聽聽下面這一段。

馬來西亞僑生:我們的警察叫做MATA.因為他們的眼睛很亮.新年一到他們就很努力.拿住筆可是很會少跟你開單.因為他們口很渴需要喝茶.還有kpo要不要加糖.如果加糖.他嘴巴會甜甜跟你微笑.你要離開的時候」

歌詞中,黃明志對馬來西亞政府的不滿與抱怨毫不掩飾,不但用「還沒斷奶」來影射馬國土族接受當地政府的保護政策,對於馬來西亞的教育制度也沒忘了批判。

馬來西亞僑生:世界各地都會看到Malaysia的小孩.好像逃難一樣西北爽.2007馬來西亞搞觀光.獨中生政府根本不想管.文憑丟Longkang像我一樣.中化畢業去了台灣.學了東西準備回去報答國家.我站在台北路邊拿住Guiter.可是我的嘴巴還是一樣唱」

由於歌曲部分內容涉及國家形象問題,已經引起馬國政府注意,甚至有媒體指出,馬來西亞新聞局已經展開調查,並且不排除採取法律行動,現在這段影片在網路發燒,不少網友上網聲援,希望能藉由輿論呼籲馬來西亞政府,輕鬆看待年輕人的創意。



馬來西亞國歌諷刺版作者明志在東森新聞的訪問影片::

作者明志的blog"我的名字叫明志" ::

五一三事件 維基百科::

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這個週末都在致力於批判心理學的興起以及德國60到70年代的學生運動,大概是ㄧ開始學生運動的部份看得太仔細,導致後續的部份很無力也失去搞懂的心力。

金馬影展套票開始賣了我也還沒有去買的動力,但是想看的片單還是有列出來,其中有一部惡魔教室(the wave)ㄧ看劇情介紹馬上就想到小時後鍾愛的拇指文庫圖書系列的其中ㄧ本書"浪潮",當然就是了!懷念情懷不輸當年看到查理與巧克力工廠變成電影的感動!

另外買的"我在伊朗的日子"也到了,第一次透過網路系統買書方便到使我受到極大的科技刺激(?)有一種錢更容易滾滾向外流的感覺,報告吞完終於可以奢侈ㄧ點的來看課外書了,但是不知道是不是我太粗心只買了2-4集,又有為了補齊的買書好藉口啦...囧。

附上這段影片是我這次報告的主角之ㄧRudi Dutschke,他好像在德國的地位就像切格瓦拉ㄧ樣!他是ㄧ個激進好戰的勇士,常提出激烈的言論而被ㄧ些媒體、商業大亨給討厭(反資本主義),於是1968年4月,一位年輕學生近距離朝他開槍,表示自己是因為看了媒體報導後燃起恨意,於是想為民除害。1979年,Rudi Dutschke因為這次槍傷後遺症而過世。

在這段影片中,他喊著年輕人要站出來勇敢面對歷史、對抗強權、戰爭與社會不公,影片的背景音樂是德國七零年代,以唱反戰反資本主義為主的代表搖滾樂團Ton Steine Scherben)。

(結尾突然嚴肅了起來)



參考資料
柏林公投後:我們約在資本大老與學運領袖交會處吧 ::

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你拍攝的 鯨魚。

開始進入我最喜歡的秋-->冬天,涼涼爽爽,逐漸適應了某種心裡有個洞外在卻很安逸的生活,克制不要習慣被保護得太好,卻仍然被小心翼翼的捧在手心,避免的卻反而對對方造成傷害,流淚的不是只有我,我的劍在刺人的同時,也刺中了自己,飢餓灌下的啤酒,暈眩,喃喃自語,傷口一直在流血。

 

兩個多月前半夜在往林口的山路上,原本請再給我時間考慮看看變成伸手緊抓的紀念日,然後就突然偏離了軌道。

 

今年夏天我ㄧ反往常的沒去逛任何一間百貨公司,沒有進行任何失控的血拼行為(過去其實也不算有過),八月到今天,甚至錯過了許多場表演,然而我仍不是那安於被干涉和禁止的女孩,習慣以假裝乖巧的模樣騙取討人喜愛的糖果,然後自以為可以接受的暗自進行破壞,暗殺行動。

 

我還是不擅長談戀愛,因為不知道怎麼去善待身邊的人,也不知道如何適當的拒絕。

 

波特小姐裡面:妳們何不像其他小姐ㄧ樣聊聊天氣就好。妳們何不找個門當戶對的對象談戀愛,進入婚姻中,妳們不要談論女性自主,不要談論婚姻對女性的干涉,妳們為什麼不能為了愛一個人去犧牲自己,為什麼不能?那是自私,惹人傷心,對社會造成負擔喔。如何妥協?

 

擅長分析,卻不知道該怎麼去讓自己身在其中優遊自得,擅長探討人,並不代表擅長與人相處,那是被強加的原罪。

 

永遠也沒辦法成為「貨真價實」的甜美女孩。

 

對女性主義和批判理論又愛又恨的情結,知道的痛苦,矛盾和糾結,不知道該怎麼說出口,偏激和自以為是。

 

Julia Kristeva說反叛的享樂原則,對應無法反叛產生的暴力,那樣的無法反叛是受限於外在的桎梏,若是心裡面的呢?對於貧窮的反叛?對於不貧窮的反叛?

 

身為布爾喬亞的原罪,身為女孩的原罪,身為不醜的女孩的原罪,身為家庭美好的原罪,身為有人愛的原罪,身為無法體驗貧窮的原罪,身在許多許多的原罪之中,還能張口辯駁些什麼?

 

 

噢你沒有資格說那麼多喔,因為妳身上背負了好多好多的原罪。

 

 

妳們何不像其他小姐ㄧ樣聊聊天氣就好。

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今天看了Freud的圖騰與禁忌這本書,讓我想起了暑假到蘭嶼,關於達悟人的圖騰,圖騰代表一個部落的歷史,達悟族的六個部落中,每個部落都有屬於自己的圖騰,但也有一個共享的圖騰,是一種認同,靈魂的避難所,死後可以容納靈魂的地方。

然後對阿波卡獵逃突然又燃起了興趣,忍不住google了許多文章來看。

首先澄清,關於阿茲提克帝國和馬雅文化,電影中強調馬雅文化,但是又出現許多阿茲提克帝國創造的產物,例如神殿和金字塔,讓人有點錯亂,其實是,馬雅文化先於阿茲提克帝國,但馬雅從來不是ㄧ個帝國,而是許多散居的村落,彼此之間互有溝通聯繫,但歷史上從來沒有一個統一的霸主出現過。馬雅文化總共分成三個時期,電影中西班牙人入侵的16世紀,馬雅已經開始衰落進入後古典時期,取而代之興盛的是阿茲提克帝國,但阿茲提克帝國繼承了許多馬雅的文化。

西班牙人入侵時,主要摧毀的也是阿茲提克帝國,因此電影中包括主角及其他俘虜為馬雅人,統治、祭典的為阿茲提克。

歷史資料有點多ㄧ時無法看完,但是對於活人獻祭的部份和Freud的圖騰與禁忌有很多可以聯想的地方。

網路上看到:
阿茲提克人不是毫無節制地隨時隨地舉行活人祭典,他們是根據所使用的日立為基準,而且每次舉辦都有不同的意義。阿茲特克人使用兩本曆書,分別是太陽日曆和祭典日曆。太陽日曆將一年分為18個月,活人祭典儀式就是每個月根據這個太陽日曆舉辦的。

例如,一個月時,為了祈雨得殺死很多小孩子,尤其有駔個頭旋的小孩最好。他們會向母親們購買小孩,讓小孩子穿上美麗的衣服做上車,帶到祭典場合。這時候,如果小孩子哭泣,流很多眼淚,就表示會下很多雨。最後,將小孩子功俸給雨神「特拉洛克」(Tlaloc)和風神「奎特查爾科亞特爾」(Quetzalocatle)。

二月時,為了供奉象徵「剝皮大神」西沛特克(Xipe totee),就要殺死很多俘虜或奴隸。她們會躺在大型時台上,被五個人壓著,然後使用刀子剖開胸部,取出心臟,神官將取出的心臟獻給太陽後,裝在器皿裡。然後,再從遺體剝取生皮,批在每個人身上,殘留遺體則烹煮,大家一起分食。

這應該就是電影裡面出現的那個祭典吧?!

對阿茲提克人來說,吃人肉是一種神聖的宗教行為,絕對不是為了滿足食慾。在諸多情況下,他們認為被生技的活人就是神的替身,吃這些生祭活人的肉,等於攝取了神的力量。最能代表這種意義的祭典,首推5月時舉行的煙神「泰茲哈特利波卡」(Tezcatlipoca)祭典。在這個祭典中,首先要從俘虜當中挑選出身上沒有任何傷口、體個壯碩的青年。這位年輕人會被大家當成煙神的化身,而被膜拜一年;到了祭典日的前20天,會派遣4位美女照顧這位青年,到了祭典當天,這位青年要自己登上神殿,讓神官取出心臟,然後砍下首級。

Freud在書中特別提出文化中獻祭的部份。圖騰餐(像是某種祭典過後族民們共同享用豐盛的食物)代表的涵義。祭品一開始是神及其信仰者之間的友誼行為,後轉變為貢獻祭品予神明得以邀寵以及祈福。這種和ㄧ個人共同吃喝為一種友誼的表現,是血族的慶典,必須一起舉行,獻祭的動物被當成同人看待,參與祭典的人、神和獻祭的動物都被認為具有相同的血緣和同屬相同的部落。

共同食用的食物到達肉體內,使他們之間會有一種神聖的關連,維繫人與神之間唯一的方法,而私有財產的出現,獻祭是一種給神的禮物,殺死圖騰的動物(原始神本身)才能加強他們與神的相似性。

在電影一開始,出現的也是獵食分享捕獲物(馬來貘),也讓我想到蘭嶼大船祭的ㄧ大早,整個蘭嶼島不分部落分享豬肉的那段等待。

阿茲提克人的人祭

對謀殺圖騰的哀悼是強制性的,包含一種可能被圖騰報復的恐懼,哀悼過後是狂歡,代表禁制的破壞加以神聖合法化。從事暴行的不是人們,因為必須在受諭示後才能在此種暴行中得到狂歡。暴行構成了慶典的本質,慶典的狂歡是因為破壞禁制而獲得的快感。

所以在阿波卡獵逃中,當黑豹爪殺死了勇士之子,被說是一種詛咒,害怕被報復的恐懼,因為祭品同時也是神的化身。在祭典中,人為神的代表,會選出一個沒有受傷強壯的勇士為神,慎重的招待他再處死,讓我想到神鬼奇航第二集。

吞食的神聖性加強圖騰與族民之間互相的認同感,藉著圖騰媒介達到溶入神聖的生命之中。

圖騰餐:人類最早的慶典儀式,為社會結構、道德禁制和宗教的起源,代表人與神是共通的。。

活人獻祭、動物獻計對Freud來說,是一種屠殺父親的儀式(伊底帕斯情結)
浮士德:將由你父親傳下的東西,變成你自己的一部份

不只男性會被選為生祭活人;在其他月份哩,為了祭奉女神,就會選擇女性來祭祀。

在這些儀式中,阿茲特克人一定會取出心臟供奉給神明,因為心臟是掌管生命中的重要器官,它是供奉神明的食物當中價值最高的。


電影中出現過的畫面:

他們認為太陽將走向毀滅,必須通過做一些自我犧牲來保留太陽的光芒四射,阻止它滅亡。
當日蝕時停止祭典,太陽再度綻放時,祭司激動的表示,災難已經解除。

16世紀西班牙人在祭祀頭顱架上發現了13600具頭骨!當時的人,為了慶祝特偌提蘭大金字塔落成,在四天的祭祀中,奴隸主竟殺了360000人!

犧牲的人,先是被塗成藍色,頭上戴一尖頂的頭飾,然後在廟宇前的廣場或金字塔之巔受死。他被仰面放倒在地,身子下麵壓著凸起的祭壇祭案,這樣使得他胸腹隆起而頭和四肢下垂,以便於開膛剖胸的“手術”。四個祭司分別抓住他的四肢,儘量把他拉直。“劊子手”是祭儀主角,他準確地在犧牲者的左胸肋骨處下刀,從傷口伸進手去,抓出跳動的心臟並放在盤子裏,交給主持儀式的大祭司。

如果是在金字塔頂巔進行祭儀,那麼祭祀的屍體就會被踢下,沿著臺階滾落到金字塔腳下。

受瑪雅文化影響很大阿茲特克人,有一絕妙的事例。他們甚至與鄰近部族專門締約,定期重開戰端,不為別的,只為了捕獲俘虜用作人祭祭的犧牲。的一切都是為了民族生命力的強旺。


等看的資料整理好,書理解好才會有系統一點。
參考資料
人類古文明_阿茲提克阿茲特克的恐怖活人儀式

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