嘉義文化之旅(下) @ all of them are whispering at my soul

第二天中午睡醒直接往東市場前進。

東市場裡據說留有日治時代的建築，但其歷史源自清康熙年間，它的形成與城隍廟和縣衙的設置有關，因人口成長的都市效應而發展成一塊商業區。

我們先去被定為三級古蹟建於康熙五十六年的城隍廟，西元1940重建後才重新啟用，特別請了出身溪底派木匠世家的匠師王錦木主建，平常看慣面貌慈善的神明，我每次見到七爺八爺就會特別興奮，這或許也是我喜歡看廟會的關係。城隍廟深處有兩對大尊的七爺八爺，另外又有兩排以七爺八爺為首的小神明，不太清處但好像有雷公。

七爺八爺為城隍爺的部將，因排在二位判官與四爺之後，故稱為七爺、八爺。

「七爺身長，高約1丈4尺，頭戴白帽，上書「一見大喜」，口吐紅舌，眉頭緊鎖，一臉惶恐狀，身穿白袍，右手拿一把羽毛扇，傳說扇子的每一根羽毛，都寫著惡人的名字，左手拿令牌，又稱白無常，或長爺，俗名謝必安。八爺矮胖，高約5尺，頭戴黑帽，面色黝黑，額頭皺紋甚深，眼眶深陷，瞳孔突出，嘴巴開啟，有憤怒神色，身穿黑袍，左手拿著「賞善罰惡」的牌子，右手持枷鎖鐵鍊，又稱黑無常或矮爺，俗名范無救。在城隍廟中，這兩位專差的形狀叫人懾服，為提醒世人應敬神畏鬼，故有人說：「謝必安，酬謝神明則必安；范無救，犯法的人無救。」。關於七爺八爺生平的傳說很多，較著名的有：

相傳謝、范二位將軍是唐朝人，安祿山叛變，唐明皇避難西蜀，張巡、許遠死守睢陽，張巡派謝、范二將出城求援，謝必安身材高大腳程較快，首先遇敵受擒，被吊死城頭，范無救雖藏於城門河畔，卻不慎溺水而死，後來睢陽城因兵疲糧盡而告失守，張巡、許遠死後被封為城隍爺，謝、范二人就成為其身旁的護衛將軍。

另說：謝、范二人為福建人，年輕時就結拜，兩人的感情極好，一日，二人相邀出遊，走到南台橋，忽見天空布滿烏雲，很快就要下大雨，七爺回家取傘，不料，豪雨讓河水暴漲，八爺為了遵守約定未離開橋下，竟因身材矮小，被水淹死，當七爺拿傘趕回，發現八爺屍體緊抱橋柱，七爺痛不欲生，欲投河自盡，卻因他身材高大，河水不夠深，於是改吊死在樹上，玉皇大帝為表彰二人的義氣，命他們擔任城隍爺的護衛，負責捉拿在陽世作奸犯科者接受城隍爺的審判。

又說：謝必安是個孝子，家裡只有一位老母親，有一次受到朋友的牽連犯了官司，被抓到牢裡；范無救為人正直，是牢房的牢頭。過年時，牢房為犯人準備年夜飯，范無救看謝必安不但沒吃年夜飯且在哭泣，問他哭泣的原因，謝說：「我家有一老母親，是生是死不知道，所以傷心得吃不下飯。」范無救私自將謝必安放回家去探望老母親，約定7日後，謝必安要回來報到。當謝回到家時，母親因病去世，他料理完後事再趕路回去，卻耽誤7天的約定，范無救因為謝必安未依約定回到牢房，受連帶處分而服毒自殺，所以八爺的臉是黑的；謝必安回到牢房，見范無救因他而自殺，也悲痛的上吊自殺，所以七爺的舌頭是吐出來的。兩人死後，玉皇大帝感動他們講究信義的精神，封謝必安為白無常謝將軍、范無救為黑無常范將軍。兩人的職責是當人陽壽已盡，負責帶到陰曹地府報到。」

From 葉倫會的部落格

那些神明和傳說真實的版本說法不一，城隍爺的故事更是因地而異，最近翻閱家裡的中國民間故事，有因為不害人的水鬼變成的，這些故事充滿神秘，還和小邦妮爭辯到底媽祖是不是玉皇大帝的老婆，後來搞清楚其實是後人愛冊封媽祖導致的誤解。

至於媽祖的老公相傳是雲林一帶姓林的人才有這種說法（就是小邦妮那邊的傳說），媽祖的丈夫是吳真人保生大帝，有劇團演出這段愛情故事，這樣的故事總是能引起許多幻想的空間。

看到最多的說法是媽祖和保生大帝升天後，天上諸神發現兩人都尚未結婚，因此就做起媒人將兩人配成對（神明也是很雞婆的耶），但是後來當保生大帝迎娶的花轎抵達媽祖家中之時，媽祖見母羊生產痛苦的樣子而萌生悔意，便取消和保生大帝的婚約。保生大帝一氣之下，便在媽祖生日3月23日當天降下了一場大雨，洗去了媽祖臉上的脂粉，媽祖當然也不甘示弱，於是就在隔年3月15日保生大帝生日當天，用自己的神通刮起了大風，吹掉了保生大帝的官帽和龍袍。因此民間有「大道公風，媽祖婆雨」的諺語，意謂大道公誕辰（農曆三月十五日）都會颳風，媽祖誕辰（農曆三月二十三日）就會下雨，顯示二人鬥法至今不休。